الإثنين 13 ربيع الأول 1446هـ / 16 سبتمبر 2024م
     Sveriges
religiösa råd
المجلس السويدي
للشؤون الدينية     
الأحد 05 فبراير 2023

حرق نسخ القرآن جريمة وقديمة

المقدمة

إن حرق نسخة المصحف الكريم وصدور قرار رسمي من السلطات السويدية بالسماح بذلك وحمايته، أمر يحمل هذه الحكومة المسؤولية الكاملة عن هذا الفعل المشين. وإذا كان لكتاب الله رب يحميه، ( انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ، الآية ٩ سورة الحجر )وهو الحليم والمنتقم الجبار سبحانه: (ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ)، غير أننا ومع كل الأسف فشلنا في هذا الابتلاء، على مستوى الأمة والأفراد والدول – مع استثناءات محدودة ومعدودة- في اختبار الانتصار لربنا ولرسولنا صلى الله عليه وسلم ولقرآننا الكريم ، وكانت الرسمية منها محدودة وليست علي مستوي عظم الجريمة ، كأن الجريمة موجهة الي تركيا فقط وليس الي كل المسلمين ، وذلك بشكل مخجل ومعيب.
بسم الله الرحمن الرحيم
حرق نسخ القرآن جريمة  وقديمة

أولاً : دوافع سياسية ودينية .
إن جريمة إحراق نسخة من المصحف الشريف في السويد، أمام السفارة التركية، والتي ارتكبها اليميني المتطرّف الدنماركي راسموس بالودان ، كان لها دوافع سياسية وذلك للتنديد بالمفاوضات التي تجريها السويد مع تركيا حول انضمامها لحلف الناتو ، وفي نفس الوقت لم تكن حدثاً عابراً أو حالة استثنائية في أوروبا والغرب بشكل عام، لأنه بالعودة إلى التاريخ نجد أن هذا الحدث المشين ، بدأ منذ عام 1530م , عندما ظهرت في البندقية أول نسخة مترجمة لمعاني القرآن الكريم باللغة اللاتينية وفي العام نفسه أصدر البابا كليمنت السابع بابا الفاتيكان ، مرسوماً بإحراق هذه الطبعة. وبعد ذلك مباشرة صدرت قرارات من محاكم التفتيش الإسبانية، تحظر إصدار أي ترجمات باللغة اللاتينية للقرآن الكريم .
وقد بدأ أحد العاملين في الطباعة آنذاك ، وهو يوهانز اوبورينوس في مدينة بال السويسرية في عام 1541م ، بطباعة ترجمة باللغة اللاتينية لمعاني القرآن الكريم ، كان قد أعدها روبرت كيتون في القرن الثانى عشر الميلادي ، ولكن سلطات مدينة بال السويسرية ، صادرت هذه الطبعة بأكملها ايضا ، وقد ارتكبت هذه الجريمة عدة مرات أخرى من قبل بعض المسيحيين أثناء الحرب الصليبية. وللمفارقة والتأكيد على هذا النهج المعادي والكاره للإسلام ، بقيت هذه الجرائم تتكرر حتي الوقت الحالي .وليست هذه هي المرة الأولى ، ولن تكون بطبيعة الحال الأخيرة والتي يُعتدى فيها على حرمات الإسلام ومقدساته، وانتهاكها بطريقة مستفزة ووقحة وبعيدة عن الأخلاق الإنسانية والسلوكيات الحضارية. 
ثانيا • ردودنا ليست علي مستوي الجريمة .
إن حرق نسخة المصحف الكريم وصدور قرار رسمي من السلطات السويدية بالسماح بذلك وحمايته، أمر يحمل هذه الحكومة المسؤولية الكاملة عن هذا الفعل المشين. وإذا كان لكتاب الله رب يحميه، ( انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ، الآية ٩ سورة الحجر )وهو الحليم والمنتقم الجبار سبحانه: (ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ)، غير أننا ومع كل الأسف فشلنا في هذا الابتلاء، على مستوى الأمة والأفراد والدول – مع استثناءات محدودة ومعدودة- في اختبار الانتصار لربنا ولرسولنا صلى الله عليه وسلم ولقرآننا الكريم ، وكانت الرسمية منها محدودة وليست علي مستوي عظم الجريمة ، كأن الجريمة موجهة الي تركيا فقط وليس الي كل المسلمين ، وذلك بشكل مخجل ومعيب. 
ثالثا • دروس وعبر  من تكرار الجريمة .
إن في مسألة حرق المصحف أمور عديدة ومؤشرات كثيرة منها وبشكل مختصر:
1. تتجرأ الدول الغربية المسيحية اساسا على محرمات المسلمين، لإنها واثقة من أن ردود الفعل الرسمية لن تتعدى إن وجدت، بعض الكلمات الجوفاء والبيانات العرجاء ، وردود الفعل الفردية والمنفعلة والتي تدعو الي الانتقام وحرق نسخ التوراة والانجيل ، ولو كان عند حكومة السويد أدنى شك بأنها ستواجه آية إجراءات اقتصادية خصوصا في مجال الطاقة، أو تجارية كالمقاطعة ، أو سياسية كاستدعاء السفراء او قطع العلاقات الديبلوماسية من الدول الاسلامية والعربية ، لما تجرأت على التصرف بوقاحة ووضاعة وامتهان مشاعر  حوالي  ٢ مليار مسلم .
2. هل تجرأ حكومة السويد الرسمية السماح بحرق التوراة أو الانجيل ( وهو أمر نرفضه تماما كمسلمين) أمام سفارات السويد أو الدانمرك او هولندا  مثلا أو الدولة العبرية على سبيل المثال، ناهيك عن تقديم الحماية لذلك السلوك؟ ، وهل ستعطي حكومة السويد المهتمين بالأخلاق والعفة من مواطنيها المسلمين وغيرهم، الإذن بالتظاهر مثلا أو بحرق علم الشواذ وشعاراتهم في ميدان عام؟ .
3. وقد شجع السويد على موقفها الرسمي العدائي في مسألة احراق المصحف ما حدث في فرنسا، فقد اعتدى رئيسها ماكرون على مقام الرسول صلى الله عليه وسلم، ومع كل ذلك فلم تتخذ اي حكومة مسلمة موقفا تجاه فرنسا، بل إن رئيسها استقبل في بلاد المسلمين بالحفاوة والتكريم والسجاد الأحمر.
4. الغرب والذي يعاني أزمات أخلاقية عميقة، وتفكك أسري كبير، وتجارة الرقيق الأبيض، وحالات عنف دموي وإطلاق نار بشكل عشوائي، لا ينشغل لا بالبوذية ولا بالهندوسية ولا غيرهما من الاديان ، هو فقط ينشغل بالإسلام. والسبب في ذلك هو حيوية الإسلام، وما يشكله من بديل أخلاقي وحضاري لمدنيتهم الآخذة في الأفول والتي تغرق في أوحال الشذوذ وقيعان الإدمان والضياع والبوهيمية. هذه الحيوية والإقبال علي اعتناق هذا الدين ، هي التي تجعل الإسلام الدين الأكثر انتشارا، وخيار العديد من نخبة العلماء والمفكرين الغربيين مثل رجاء جارودي ومراد هوفمان يرحمهما الله وغيرهم.
5. حرق المصحف هو تصرف الحمقى والجهلة والحاقدين، ولو كان عندهم القدرة على من تدبر القرآن وفهمه علميا وفكريا ومنطقيا لفعلوا، ويكفى أن نعلم أن مستشار نيكسون القانوني روبرت كوين –يرحمه الله- وهو اليهودي الحائز على دكتوراة في القانون من جامعة هارفارد العريقة ، أعلن إسلامه حين قرأ آيات الميراث في القرآن فتعجب من إيجازها وإعجازها وشموليتها الكاملة معلنا أن لا قدرة لبشر على فعل ذلك، وأمثاله في مختلف التخصصات كثيرين  ويضيق المقام  لذكرهم .
6. على الرغم من أن المقصود من مثل هذه التصرفات الإعتداء على الإسلام والانتقاص منه، فإن كثير من المسلمين حتى من غير الملتزمين يجدون بمثل هذه التصرفات الرعناء استفزازا يدفعهم لإعادة رسم علاقاتهم بالإسلام بشكل أكثر قربا وتطبيقا. لا بل إن مثل هذه التصرفات والهجمات السابقة دفعت العديد من الغربيين لدراسة الإسلام واعتناقه عن قناعة ورغبة. ومن حيوية هذا الدين المحفوظ من الله وتسامحه وقبوله للآخر ووعد الله بحفظه سبحانه وتعالى، أن أسلم بعض ممن كان في طليعة قيادة حملات الإساءة مثل أرناود فان دورن السياسي السابق في حزب الحرية الهولندي المتطرف وأحد المشاركين في إنتاج فيلم "الفتنة" المسيء للإسلام بوضاعة، والذي هداه الله للإسلام وأعلن توبته وندمه على دوره في الهجوم على دين الحق.
7. ربط تركيا بالإسلام على الرغم من أن أنقرة تعلن أن نظامها في الحكم علماني، يكشف أن دافع الحقد الغربي على تركيا الأساسي، كونها دولة مسلمة وأن الحكم فيها يقترب من القيم الإسلامية في نشر الأخلاق والقيم العائلية وحتى الإنسانية كما كان دوره عالميا في وباء كورونا ، وفي ازمة اوكرانيا وحل مشكلة الغذاء  ، وان الحقد علي تركيا سببه عرقلتها دخول السويد  الي حلف الناتو  الا بشروط تركيا وتسليم الارهابيين  الذين يقيمون علي ارض السويد وتحت حمايتها .
رابعا • افعال سويدية ومعايير مزدوجة مع المسلمين .
فقد حدث حرق نسخ القرآن الكريم قبل ذلك في مدينة سويدية أخري غير العاصمة ستوكهولم ، وخرج بعض الشباب المسلمين رفضا لهذا الفعل المشين وتم القبض عليهم ومعاقبة من تظاهر تعبيرا عن حرية الرأي بالسجن ٤ سنوات دون اي اعتبار لدعاوى الحرية والديموقراطية الجوفاء ، وكدليل علي ازدواجية المعايير في التعامل ، تعهدت السويد لسفير اسرائيل بمنع اي محاولة لحرق التوراة امام سفارة الكيان الصهيوني ، وذلك بعد تقدم مواطن سويدي بطلب رسمي للسماح له بذلك
لاختبار صدقية الديموقراطية السويدية في حماية حريةً التعبير ، وقد شكر السفير الاسرائيلي حكومة السويد علي تفهمها. 
خامسا • موقف دولة قطر المشرف .
دعت الدكتورة حمدة السليطي نائب رئيس مجلس الشوري ، علي هامش اعمال الدورة ال١٧ لمؤتمر اتحاد مجالس الدول الاعضاء بمنظمة التعاون الاسلامي المنعقد في الجزائر بضرورة اتخاذ موقف حازم للرد علي حوادث حرق نسخ القرآن المتكررة في دول اوروبية عديدة بموافقة وحماية حكوماتها ، بدعوي حرية التعبير.
سادسا • الرد علي السويد بدون انفعال وعنف .
ان الرد المؤثر علي السويد ممكن ، بمقاطعة اكبر شركاتها وهي فولفو وسكانيا. 
 وسيعزز هذا انتصار الاسلام دين المحبة والرحمة والتسامح  ، فالإسلام لا يحتاج لنصرتنا بل نحن من نحتاج لننصره حتى لا نكون من الأخسرين أعمالا، وحتى نلقى الله ونحن علي حب رسوله صلى الله عليه وسلم، وتعظيم كتابه وتوقيره،

الدكتورة مرفت إبراهيم
الكاتبة والباحثة والمتخصصة في الاستدامة

اخر العناوين

⋇ سيجعل لهم الرحمن ودّاً
⋇ فاستجاب لهم...
⋇ حتى يتبين لكم الخيط الأبيض
⋇ فإني قريب
⋇ أجراس الخطر دقت !! فكم سيُدفن من شباب المسلمين ؟؟
⋇ آفة التملق السياسي المُدمّرة!
⋇ ظاهرة اتباع الجنائزللنساء
⋇ مرحباً بالعام الهجري الجديد 1445
⋇ بيان حَول واقِعَة حَرْق المُصْحَفِ الشّريف بمدينة ستوكهولم يوم عيد الأضحى الأربعاء 10 ذي الحجة لعام 1444 هجرية الموافق 28 يونيو 2023 م.
⋇ انقذوا الانسانية من الانسان
⋇ الأضحيةُ شعيرةٌ من شعائرِ الاسلامِ
⋇ مرض تجمد القلب
⋇ ابناء القلب الذرية الطيبة
⋇ تناحر الاخوة الاعداء والضحايا هم الابرياء
⋇ غريب القرآن في شعر العرب، الجزء التاسع والعشرون
⋇ عيد الفطر السعيد لعام 1444 هجرية
⋇ غريب القرآن في شعر العرب، الجزء السابع والعشرون
⋇ غريب القرآن في شعر العرب، الجزء الثامن والعشرون
⋇ غريب القرآن في شعر العرب، الجزء السادس والعشرون
⋇ طرُقُ إثباتِ خُروجِ شَهرِ رَمَضانَ
⋇ تحديد يوم العيد
⋇ غريب القرآن في شعر العرب، الجزء الخامس والعشرون
⋇ المكٌون والأكوان
⋇ المرأة القطرية في العيد
⋇ غريب القرآن في شعر العرب، الجزء الرابع والعشرون
⋇ غريب القرآن في شعر العرب ، الجزء الثالث والعشرون
⋇ من روائع القصص أبو بصير زعيم جند الخفاء
⋇ محطات رمضانية المحطة الثانية والعشرون
⋇ من روائع القصص الحب في بيت النبوة
⋇ غريب القرآن في شعر العرب ، الجزء الواحد والعشرون
⋇ محطات رمضانية المحطة الواحد والعشرون إعداد أيمن الشعبان
⋇ غريب القرآن في شعر العرب ، الجزء الثاني والعشرون
⋇ سورة النصر وفتح مكة 20 رمضان
⋇ غريب القرآن في شعر العرب ، الجزء العشرون
⋇ هَلْ نَحْنُ بِحَاجَة إِلى مَذْهَبٍ جَدِيد؟ قيس بن محمد آل الشيخ مبارك
⋇ غريب القرآن في شعر العرب ، الجزء التاسع عشر
⋇ الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في السعودية ترد على الدعوة لإنشاء مذهب جديد
⋇ غريب القرآن في شعر العرب ، الجزء الثامن عشر
⋇ عَلِي بْنْ أَبِي طَالِبْ رَضِي اَللَّهْ عَنْهُ
⋇ درَّة المفاخر في العشر الأواخر
⋇ معركة بدر الكبرى 17 رمضان
⋇ غريب القرآن في شعر العرب ، الجزء السابع عشر
⋇ من أشد الظلم الافتراء على الله..
⋇ غريب القرآن في شعر العرب ، الجزء السادس عشر
⋇ المسجد الأقصى الحقيقة الغائبة
⋇ غريب القرآن في شعر العرب ، الجزء الخامس عشر
⋇ غريب القرآن في شعر العرب ، الجزء الرابع عشر
⋇ كيمياء رمضان
⋇ غريب القرآن في شعر العرب ، الجزء الثالث عشر
⋇ غريب القرآن في شعر العرب الجزء الثاني عشر
⋇ غريب القرآن في شعر العرب الجزء الحادي عشر
⋇ غريب القرآن في شعر العرب الجزء العاشر
⋇ غريب القرآن في شعر العرب الجزء التاسع
⋇ غريب القرآن في شعر العرب الجزء الثامن
⋇ غريب القرآن في شعر العرب الجزء السابع
⋇ غريب القرآن في شعر العرب الجزء الخامس
⋇ غريب القرآن في شعر العرب الجزء السادس
⋇ غريب القرآن في شعر العرب الجزء الرابع
⋇ غريب القرآن في شعر العرب الجزء الثالث
⋇ غريب القرآن في شعر العرب الجزء الثاني
⋇ غريب القرآن في شعر العرب الجزء الأول
⋇ غريب القرآن في شعر العرب
⋇ متى يجب الإمساك؟ وهل يجب قبل أذان الفجر؟
⋇ الوقت المُعتبر في الإمْساك (صلاة الفجر) في شهر رمضان
⋇ رَمَضَانُ شَهْرُ التَّوْبَةِ وَالْغُفْرَانِ
⋇ بيان حول ثبوت دخول هِلال شهر رمضان وخروجه لعام 1444 هجرية 2023 ميلادية
⋇ مسلم قضى نحبه موقوفا لدى الجهات الأمنية السويدية
⋇ اَلْيَوْمِ اَلْعَالَمِيِّ لِلْمَرْأَةِ
⋇ اليوم الرياضي واجب ديني ووطني وبيئي وصحي للقطريين
⋇ ملتقى بيت المقدس لائمة وواعظات أوروبا/ من 5 إلى 9 شباط/فرباير 2023
⋇ ملتقى بيت المقدس لأئمة وواعظات أوروبا في اسطنبول من 5 إلى 9 شباط/فبراير 2023
⋇ برقية مواساة وتضامن حول حادث المصاب الجلل بدولة تركيا وسوريا
⋇ تعزية وتضامن مع الشّعبين التركي والسّوري
⋇ حرق نسخ القرآن جريمة وقديمة
⋇ حرق وتدنيس القرآن الكريم
⋇ التطرف وجريمة الكراهية في المجتمع السويدي
⋇ رسالة مفتوحة إلى مُمَثلي السّلك الدّبلوماسي الإسلامي والعربي المعتمد لدى مملكة السويد
⋇ آفاق العمل المُؤسّسي / بناء عمَليات إدارية بناءَة
⋇ إشكالية فهم الآخر بين الغرب والإسلام
⋇ فوائد مواسم الطاعة
⋇ بيانٌ من المجلسِ السويديِّ للشؤونِ الدينيةِ حول أضحية عيد الأضحى
⋇ بِناء واعْمَار الأرْض بَيْن أيْدينا
⋇ صَون كرامة الإنسان وحقوقه
⋇ مائدة مُستديرة
⋇ الطفل ودين الفطرة
⋇ تلك الوصية النبوية الخطيرة!
⋇ جاذبية الرّوح لا تُشترى ، هي منحة الله لمن يستحقها!
⋇ حوار الأديان بين الواقع والأمل المنشود
⋇ مؤتمر الدوحة الرابع عشر لحوار الأديان
⋇ رسالة المُؤسّسات الدّينية في اﻟﻤُﺠﺘﻤﻊ السّويدي
⋇ المجلس السويدي للشؤون الدينية
⋇ توصيات المجلس السّويدي للشّؤون الدّينية
الجمعة 20 رجب 1439ه الموافق 6 ابريل/ نيسان 2018